저희 성바오로에서는 기아, 외방선교, 북한선교, 중국선교 공소, 교도소, 어린이집, 복지단체, 개인을 돕고 있습니다.
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한 해의 첫장을 희망과 설레임으로 엽니다. 교회의 새해는 대림절부터 시작되니 이미 우리에겐 새해가 아닌지도 모릅니다. 성탄과 새해, 그리고 마감과 시작은 씨줄과 날줄로 짜여진 한폭의 옷감과 같다고 생각합니다.

그래서 성탄의 의미를 새해에 다시 한번 돌아보고 싶은지도 모르겠습니다.
이땅의 성탄은 주님의 거룩한 태어남과 상관없이 흥청거림과 어지러움과 끝없는 소비 속에서 퇴색되어버린 것 같습니다.

유다의 땅에서 태어난 예수의 일생은 탄생에서부터 죽는 순간에 이르기까지 인간의 구원사였습니다. 그의 탄생, 가르침, 수난, 죽음, 부활을 통해 수많은 울타리 속에 갇혀 있던 인간들을 해방시켰고, 자신들의 선민의식에 묶여 있던 유다인들의 좁은 가슴을 활짝 열어 젖혔습니다.

성경에 “착한 사마리아 사람의 이야기”에는 닫혀진 문들을 열어젖히는 예수님의 진정한 가르침이 절절히 녹아 있습니다. 그가 하고자 했던 사랑은 인종, 국가, 종교, 남녀노소, 사회적 계급을 뛰어넘어 적용하시려는 그리스도의 혁명적 사상이 잘 드러나고 있습니다.
사랑이란 잣대도 띠도, 영역도 없는 무형무체한 것입니다.
사랑이란 한줌도 안 되는 가슴속에서 피워올라 온 땅덩이를, 온 우주를 감싸안을 수 있는 거대한 것이기도 합니다.

사랑이란 어떤 제한도 받지 않는 위대한 것이며
사랑이란 어느 누구도 제외시키지 않고 껴안을 수 있는 따듯한 것입니다.
로마의 지독한 압박을 받던 유다인들이 설움과 고통에서 자신들을 구해줄 구원자를 애타게 기다렸지만 하느님은 설움과 고통뿐 아니라 그들 자신이 왕이 되고, 장군이 되고, 주인이 될 수 있는 진정한 구원자를 보내주셨습니다.

구원자가 필요했던 것은 압박받던 유다인만이 아니라 모든 사람이었기때문에 온 인류에게 구원자를 보내셨던 것입니다.
그러나 대부분의 유다인들의 마음은 하느님의 마음을 받아들이기에는 너무 좁았습니다. 온인류를 껴안으려는 구원자에 대한 실망은 사두가이파 사제들, 바리사이파 율법학자들, 민족주의자로 자처하는 헤로데 당원들 그리고 일부 백성들에게서 분노와 미움으로 나타났습니다.

뿐만 아니라 예수가 애지중지하던 열두 제장 중에 유다 이스가리웃의 배반에서도 드러났습니다. 그들의 시기와 분노, 배반이 어우러져 구원자 예수를 로마 총독에게 고발하고 그를 죽음으로 내몰았습니다. 빌라도의 판결로 사형수가 된 구원자 예수는 모욕과 조롱, 매질을 받으며 죽음의 길로 갔습니다. 유다인들에게는 하느님을 사칭하는 불경스러운 인물로, 로마인에게는 사람들을 선동하는 불온한 인물로 치부된 예수님의 삶과 죽음의 여정은 소멸되지 않았습니다. 제자들에 의해 기록되고, 경계를 초월하는 숭고한 사랑의 가치를 몸으로 보여주여 영영세세 빛을 발하게 했습니다.

‘천주교 서울대교구 사회교정 사목위원회’ 산하 ‘평화의 집-출소자의 집’에 다녀오면서 들었던 그리스도의 행적과 가르침을 기록한 신약의 복음서들에 대한 몇 가지 상념에 관하여 적었습니다.

그리스도께서는 이방인과 뒤섞여 불결하다고 여겨지던 사마리아인(인종), 로마인이었던 백인대장(국가와 종교), 행실이 나쁜 죄 많은 여인(죄인), 자캐오(부자) 등을 사랑하시면서 사랑에는 어떤 것도 장애가 될 수 없음을 절절히 보여 주고 계십니다.
사회적 인습에 의해 규정된 죄인들에 대해서도 섬세한 판단을 하시어 인간을 억압하는 낡은 율법과 하느님의 말씀 뒤에 숨어 저지르는 기득권자들(낡은 구조의 주인들)의 악행과 위선을 만천하에 드러나게 하시면서 하느님의 사랑과 인간의 본성간의 관계에 대한 새로운 약속들을 선포하셨습니다.

사회교정사목위원회는 이러한 그리스도의 사랑을 바탕으로 한 교회의 사회봉사 활동의 일환입니다.
교도소라 하면 개인적으로 흉악한 범죄를 저지른 죄인들이 당연히 사회와 격리된 공간이라고 흔히들 생각하지만 사회가 연대해서 책임지고 생각해 봐야 할 아주 복잡한 문제 들이 얽히고설킨 곳이기도 합니다.
사회교정 사업이란 하느님의 피조물인 인간 누구나에게 내재 되어 있지만 소외나 굶주림 같은 사회적 환경에 의해 유린당하고 잃어버린? 하느님의 본성을 되찾아 주는 교회 본연의 임무일거란 생각을 해봅니다.

국가와 사회는 사회적 규범에 반하는 범죄를 저지른 죄인들에게 형법의 적용과 격리라는 대응을 합니다. 하지만 그뿐입니다. 냉철하고 합리적이지만 하느님과 인간 사이에 맺어진 관계, 영혼의 구원에 관한 문제들은 여전히 해결하지 못하는 큰 부분으로 남게 됩니다. 그 나머지는 교회를 비롯한 종교의 몫일 뿐만 아니라 그러한 범죄를 가능하게 만든 사회구성원들의 책임이기도 할 겁니다.
교도소 사목을 담당하시던 어떤 수녀님의 체험담을 들으며 그리고 그분의 애정 넘치는 카리스마를 느끼며 저는 그리스도의 수난에 대한 진정한 의미를 새겨보는 계기가 되었습니다.

출소자의 집(평화의 집)은 교도소 안에서 예비자이거나 신자가 된 출소자들의 재범 방지와 성공적인 사회 복귀를 위해 담당하는 현실적인 배려 프로그램입니다. 오랫동안 사회로부터 격리되어 있다가 밖으로 나가 사회에 적응하지 못하고 재범을 저질러 다시 수감되는 악순환을 막기 위한 최종적인 재활 사업인 셈입니다.

다음은 평화의 집 운영에 관한 대략적인 내용입니다.

- 수용인원 :15명

- 입소기준 : 교정시설에서 출소하기 몇 개월 전부터 천주교 담당교도관 및 봉사자들과 상담하여 입소의사를 밝힌 천주교 신자이거나 예비자인 수용자중 건강하고 성실하며 근로의욕이 있는 수용자

- 지원내용 : 숙식제공, 긴급원호, 호적 및 주민등록 재등록, 수급권 신청(긴급 생계자금) 건강검진, 심리 및 적성검사, 재사회화 교육, 직업훈련 및 취업알선

-거주기간: 특별한 문제가 없을 경우 6개월을 원칙으로 한다. 단 1개월? 가입소 기간을 두어 입소를 결정하며, 입소 후 6개월 단위로 재심사하여 입소기간을 결정한다.

평화의 집은 ‘사회교정사목위원회’의 전체 사업 중 소박한 한 과정일 겁니다. 이렇게 간략하게 적었지만 간단치 않은 삶의 사연들이 숨어 있습니다.

정신적인 회개 뒤에도 현실적인 배려가 절실합니다.
그 첫걸음으로, 영육간의 건강에 작은 도움이 되고자 그들에게 좋은 책들을 선정하여 보내려 합니다. 책에서 얻은 여러 지해를 가지고, 그들은 사회에 조금 더 자신 있게 바들 내딛을 수 있을 것입니다. 더 좋은 책을 더 많이 보낼수 있도록 여러분의 작은 정성을 기다립니다.

가장 낮은 곳으로부터 우리에게 내재된 하느님의 사랑을 일깨우기 위해 그분은 오십니다.

작성자: 안기주 (마르띠노) 수사